本文作者：馬從兵 單位：淮陰工學(xué)院江淮學(xué)院

創(chuàng)業(yè)教育是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需要而產(chǎn)生的一種教學(xué)理念與模式。在高等學(xué)校中大力推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育，對(duì)于促進(jìn)高等教育科學(xué)發(fā)展，深化教育教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。創(chuàng)業(yè)教育以其內(nèi)容的豐富性、主體的廣泛性、教育形式的多樣性，已成為高校德育的一個(gè)重要手段。創(chuàng)業(yè)教育對(duì)大學(xué)生的思想觀念、人格塑造、道德品質(zhì)、素質(zhì)拓展以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀培育與塑造產(chǎn)生了巨大影響。

一、高校創(chuàng)業(yè)教育與德育

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，就是通過(guò)高校課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革以及第二課堂活動(dòng)的開(kāi)展，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力，并將其內(nèi)化成大學(xué)生自身的素質(zhì)，以催生時(shí)機(jī)成熟條件下的創(chuàng)業(yè)人才。[1]創(chuàng)業(yè)教育目的不單單是為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才，更重要的是培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的人才，畢竟多數(shù)大學(xué)生畢業(yè)后還是以就業(yè)為主，但是創(chuàng)業(yè)教育給他們潛移默化的價(jià)值理念、思維方式、創(chuàng)新精神、道德品質(zhì)等培養(yǎng)是受益無(wú)窮，這種大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高比單純創(chuàng)業(yè)本身具有更高的價(jià)值。可以說(shuō)，創(chuàng)業(yè)教育是一種新的教育觀，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力；培養(yǎng)學(xué)生思維觀念、健全人格和綜合能力；培養(yǎng)大學(xué)生的敬業(yè)精神和進(jìn)取心以及社會(huì)責(zé)任感。德育是教育者用社會(huì)思想品德道德規(guī)范教育影響學(xué)生，使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

德育工作在高校工作中居于首要、核心和保障地位。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)高校德育存在著忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、抑制學(xué)生自由意識(shí)等現(xiàn)象，對(duì)于學(xué)生在社會(huì)生活中所必須具備的公民意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)等培養(yǎng)不夠，導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)存在缺陷，不能適應(yīng)日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。高校傳統(tǒng)德育以理想信念、思想道德、價(jià)值取向、人生態(tài)度、民主法制等教育內(nèi)容為主體，無(wú)疑是必需的。但作為培養(yǎng)面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化高層次人才的高校德育，僅有這些內(nèi)容是不夠的，還必須充實(shí)和拓展許多具有較強(qiáng)時(shí)代特色的內(nèi)容，探索德育在新形勢(shì)、新環(huán)境下的有效方法。通過(guò)挖掘創(chuàng)業(yè)教育的德育功能，深化德育改革，更新德育觀念，優(yōu)化德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育途徑和方式，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)發(fā)表展的創(chuàng)造性人才。

二、高校創(chuàng)業(yè)教育的德育功能

（一）從文化導(dǎo)向角度看創(chuàng)業(yè)教育的德育功能

高校創(chuàng)業(yè)文化是相對(duì)于高校學(xué)生在校園文化熏陶下形成的積極追尋自身價(jià)值、正確進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的校園創(chuàng)業(yè)理念總和而言的。創(chuàng)業(yè)文化作為一種思想意識(shí)形態(tài)，對(duì)大學(xué)生的理想信念、價(jià)值取向、人生態(tài)度等所起的作用是不容忽視的，對(duì)學(xué)生思想行為可以產(chǎn)生持久而深刻的影響。創(chuàng)業(yè)文化既體現(xiàn)為一種觀念,也體現(xiàn)在學(xué)校的制度和物質(zhì)環(huán)境中,它對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提升具有整體引導(dǎo)、塑造和培養(yǎng)的功能,具有耳濡目染、點(diǎn)滴滲透的效果。

（二）從人格塑造角度看創(chuàng)業(yè)教育的德育功能

創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程是塑造人格精神的重要手段，而健全人格因素是創(chuàng)業(yè)能力的釋放源，在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中始終起著關(guān)鍵性的作用。高校創(chuàng)業(yè)教育的主要任務(wù)就是要引導(dǎo)大學(xué)生建立起科學(xué)的世界觀和人生觀，培養(yǎng)樂(lè)觀向上、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新的精神，克服沒(méi)有目標(biāo)、缺乏恒心的消極心態(tài)，克服創(chuàng)業(yè)過(guò)程中過(guò)于依賴、自卑、畏縮等的人格障礙，引導(dǎo)大學(xué)生磨練自己的品質(zhì)，鍛煉自己的意志，培養(yǎng)大學(xué)生頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、獨(dú)立、自信的心理素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生人格的健全和完善。

（三）從道德培養(yǎng)角度看創(chuàng)業(yè)教育的德育功能

道德品質(zhì)是一個(gè)人最基礎(chǔ)的素質(zhì)和靈魂，它外化為工作中所體現(xiàn)出來(lái)的政治素質(zhì)、誠(chéng)信度、社會(huì)責(zé)任感、敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神。創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程中，對(duì)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)發(fā)展與道德演變、創(chuàng)業(yè)中的道德規(guī)范與判斷、創(chuàng)業(yè)者的德性修養(yǎng)與道德理想等理論教育與實(shí)踐活動(dòng)，提升大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)道德情感、磨練道德意志、規(guī)范道德行為，培養(yǎng)學(xué)生在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下嚴(yán)守法規(guī)、誠(chéng)實(shí)守信，自覺(jué)按照社會(huì)公德和職業(yè)道德的原則與規(guī)范，不斷提升創(chuàng)業(yè)所需要的道德品質(zhì)。

（四）從素質(zhì)拓展角度看創(chuàng)業(yè)教育的德育功能

創(chuàng)業(yè)教育是建立在素質(zhì)教育基礎(chǔ)上的一種教育思想和教育模式，是開(kāi)發(fā)和提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、發(fā)展創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的教育范式。創(chuàng)業(yè)教育是對(duì)學(xué)生未來(lái)生存與發(fā)展的當(dāng)下關(guān)懷。[2]創(chuàng)業(yè)意識(shí)支配著創(chuàng)業(yè)者的態(tài)度和行為，良好的創(chuàng)業(yè)意識(shí)能引發(fā)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生具有了主觀能動(dòng)性，則能更好地發(fā)掘自身的創(chuàng)造潛力。創(chuàng)造性是大學(xué)生主體發(fā)展的最高形式，是創(chuàng)業(yè)型人才的內(nèi)在品質(zhì)。[3]通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育與實(shí)踐，大學(xué)生具備了創(chuàng)業(yè)能力和生存能力、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、探索精神、誠(chéng)信意識(shí)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的勇氣；具備了專業(yè)知識(shí)和非專業(yè)知識(shí)、相關(guān)的市場(chǎng)知識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)投資常識(shí)和運(yùn)作資金能力；具有學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、創(chuàng)造能力。因此，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育能夠提高大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力和推動(dòng)大學(xué)生自我全面發(fā)展。

三、高校創(chuàng)業(yè)教育德育功能實(shí)現(xiàn)的途徑

（一）確立以人為本的創(chuàng)業(yè)教育理念

以學(xué)生為本是現(xiàn)代教育的核心理念，更是開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育的首要思想指導(dǎo)。高校創(chuàng)業(yè)教育目的是指向培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，向?qū)W生傳授創(chuàng)業(yè)知識(shí)、提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。教育者在其中的價(jià)值是引導(dǎo)與服務(wù)，學(xué)生是創(chuàng)業(yè)教育的主體和受益者。首先，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育要重視學(xué)生的內(nèi)在心理需要。需要是人的本性，[4]是道德產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是學(xué)生接受外部教育影響的根本前提，是促使學(xué)生主體接受教育信息并保持向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。創(chuàng)業(yè)教育必須為學(xué)生的需要和利益服務(wù)，相信學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)展學(xué)生、突出學(xué)生的主體地位，為每一個(gè)學(xué)生全面、多樣化發(fā)展創(chuàng)建良好的教育環(huán)境，提供良好的服務(wù)和優(yōu)質(zhì)的教育。其次，創(chuàng)業(yè)教育還應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)體差異。每一個(gè)學(xué)生都是不同的獨(dú)立個(gè)體，他們的家庭背景、生活環(huán)境、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)態(tài)度、主觀能動(dòng)性和素質(zhì)結(jié)構(gòu)都各不相同。不同的個(gè)性特點(diǎn)影響著學(xué)生關(guān)于創(chuàng)業(yè)的思考、感受和體驗(yàn)，尤其應(yīng)該重視的是學(xué)生的家庭環(huán)境直接影響學(xué)生的創(chuàng)業(yè)態(tài)度及個(gè)性。學(xué)生創(chuàng)業(yè)心態(tài)的差異使得學(xué)生思考問(wèn)題的角度與解決問(wèn)題的手段差別很大，接受創(chuàng)業(yè)教育時(shí)也產(chǎn)生不同的需求。創(chuàng)業(yè)教育既重視學(xué)生的共性問(wèn)題，又關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展差異，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)生理自我、心理自我和生活自我的統(tǒng)一，使每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)地參與到創(chuàng)業(yè)教育中，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生豐富多彩的創(chuàng)業(yè)個(gè)性，使學(xué)生充分發(fā)揮其獨(dú)特的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，形成獨(dú)立的創(chuàng)業(yè)品格。