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社會文化論文 以電影翻譯論中西方文化差異: 導(dǎo)讀 : 一、新時期電影翻譯在東西方文化碰撞中遭遇到的主要問題 “歸化與異化是折磨翻譯者的兩難選擇”。所謂的歸化，就是指電影翻譯中如何更加妥帖地轉(zhuǎn)化為本民族語言，轉(zhuǎn)化為符合本民族認(rèn)識習(xí)慣的形式。但是在電影翻譯中經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：電影翻譯中由于過度追求翻譯“歸化”，結(jié)果導(dǎo)致形式和內(nèi)容脫節(jié)，讓人們讀起來覺得不倫不類。譬如看到一些抗日電影片，當(dāng)看到有些日本...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：305

社會文化論文 畬族的族群意識綜述: 導(dǎo)讀 : 一、畬族的原始族群意識形成于隋唐之際的畬族，其稱謂各地不一，有稱苗人、瑤民、峒蠻、畬民、畬客，或統(tǒng)稱“溪峒種類”，所謂“至閩、粵、川、滇等處苗、瑤、畬民，隨地易稱。”①在中原流民入遷閩粵贛邊區(qū)之前，畬民就已經(jīng)和“內(nèi)地民”?漢人?雜處一起了，與漢人有交往接觸。但因畬民的原始圖騰崇拜和生活習(xí)性，使得畬漢兩族族群界線分明，...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：486

社會文化論文 儒家政治設(shè)計思想的行為及過程判斷析論: 導(dǎo)讀 : 行為判斷行為判斷就是指根據(jù)政治主體的行為和角色狀況來衡量和判斷政治秩序的優(yōu)劣。因此，在一個良好、公正的政治秩序里，政治主體的行為與他們所承擔(dān)的角色是一致的，人們能自覺地遵守各項社會規(guī)范，按照一定的規(guī)則、程序行事。而在一個惡性、專制或無政府狀態(tài)的政治秩序里，由于政治主體的權(quán)利和個性經(jīng)常處于被壓制或放任狀態(tài)，人們常常想超越自己的位置去獲得更多的利益，導(dǎo)致角色錯位，這樣，政治主體就會出現(xiàn)違規(guī)、...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：343

社會文化論文 基于盧梭與啟蒙運動探討: 導(dǎo)讀 : 在政治制度不發(fā)生根本變革的情況下，專制政府允許“文人”的風(fēng)花雪月，制造社會輿論，分離人心，給人們以娛樂而不是教育，以現(xiàn)實利益腐化、拉攏這些知識精英，為了自身的私人利益而遺忘或放棄更高貴的社會目標(biāo)。舊制度在慢慢改變出身決定命運的等級制度，使自然因素如血緣不再成為社會身份的決定要素。但是，舊制度在允許非貴族出身的啟蒙哲人們進(jìn)入現(xiàn)實體制的同時，也讓現(xiàn)實的體制消解他們，使之不能在實...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：395

社會文化論文 國內(nèi)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化: 導(dǎo)讀 : 中國農(nóng)村文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必然性如果說家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為中國農(nóng)村文化的重構(gòu)進(jìn)行了必要準(zhǔn)備的話，那么，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起以及農(nóng)村社會村民自治的推行，無論是在宏觀上還是在微觀上，都為中國農(nóng)村文化的重構(gòu)進(jìn)入實質(zhì)性階段創(chuàng)造了條件。從宏觀上看，在中國農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的過程中，中國農(nóng)村社會逐漸培育出市場經(jīng)濟(jì)的平等性、競爭性、開放性等原則。這種新型的市場文化與傳統(tǒng)中國農(nóng)村文化的相互吸收，促成了一種新的...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：321

社會文化論文 文化視域下地方樂舞搓磋: 導(dǎo)讀 : “搓磋”分類 “搓蹉”內(nèi)容包羅萬象，反映的生活面非常廣，從古代的游牧、狩獵、種植、紡織到當(dāng)今的趕街、慶豐收等。傳統(tǒng)的“搓蹉”有12套舞步：綜蹉（團(tuán)聚舞）、依移蹉（相追舞）、惹幽偉優(yōu)（放羊調(diào)）、惹送遲偉宋遲（過山調(diào)）、徒拜需徐遲（臀部相撞舞）、耍徐蹉（相撞舞）、惹楞喇偉楞幽（雞食水舞）、弱跨可閃蹉（碗筷舞）、稀搓磋（龍?zhí)?..
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：315

社會文化論文 女學(xué)員文化生活的特性綜述: 導(dǎo)讀 : 女大學(xué)生文化生活現(xiàn)狀的形成原因 1．全媒體環(huán)境的影響。大部分女生重“鍵盤”輕“筆桿”，導(dǎo)致文化素養(yǎng)不平衡。“全媒體”指媒介信息傳播采用文字、聲音、影像、動畫、網(wǎng)頁等多種媒體表現(xiàn)手段，利用廣播、電視、音像、電影、出版、報紙、雜志、網(wǎng)站等不同媒介形態(tài)，通過融合的廣電網(wǎng)絡(luò)、電信網(wǎng)絡(luò)以及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，最終實現(xiàn)任何人、任何時...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：406

社會文化論文 地方社會學(xué)對比研究謅議: 導(dǎo)讀 : 許多學(xué)科對這些因素的某一方面感興趣，并形成相應(yīng)的理論范式，諸如宗教人類學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教社會學(xué)、宗教史學(xué)等。根據(jù)藏彝走廊宗教多樣性的狀況，可以從宗教學(xué)的問題意識出發(fā)，立足宗教社會學(xué)視野，開展以宗教異同為切入的比較研究。概而言之，宗教社會學(xué)者關(guān)注社會結(jié)構(gòu)，視宗教為社會的現(xiàn)象、文化的現(xiàn)象、歷史的現(xiàn)象，而且把它看作性格的表現(xiàn)形式。他們的精力主要集中于有關(guān)宗教的意義系統(tǒng)、社會秩序、社會關(guān)系、社會功能、社...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：360

社會文化論文 教學(xué)文化中視域融合述評: 導(dǎo)讀 : “視域融合”是教學(xué)文化主體構(gòu)成學(xué)習(xí)共同體文化存在方式“共同體是許多人基于自然意志而聚會在一起形成的集合體，他們分享彼此的觀念與理想”［10］。教學(xué)是一個集合體的組織形態(tài)，是一種多群體化的文化結(jié)構(gòu)，教學(xué)文化具有鮮明的集群性特征，是教學(xué)主體個性文化和共性文化的高度融合。因此，教學(xué)文化價值實踐的載體是教學(xué)文化的實踐主體借助交往構(gòu)成的“學(xué)習(xí)場域&...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：324

社會文化論文 文化交際中統(tǒng)計與話語權(quán)研究分析: 導(dǎo)讀 : 從國家層面來說，則由歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)等綜合國情以及由這些條件制定的國家戰(zhàn)略決定，也是由文化而定。這就是說，文化決定一個人的能力和理想，進(jìn)而決定其行為或不行為以及行為、不行為的時間、地點、方式乃至結(jié)果。國家也一樣，文化決定其政治價值觀，而政治價值觀又主導(dǎo)其與某國結(jié)成或不結(jié)成某種關(guān)系以及結(jié)成關(guān)系的時間、地點和方式、狀態(tài)以至結(jié)果。因此，一個人或國家的理想和現(xiàn)實（將理想付諸實施），均是由文化決定的。...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：414

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