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社會(huì)民俗學(xué)論文 方言小說(shuō)民俗學(xué)意義: 導(dǎo)讀 : 本文作者：宗寶琴單位：湖北民族學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院從某種意義上說(shuō)，武漢方言對(duì)池莉的語(yǔ)言風(fēng)格有著重要的作用，沒(méi)有武漢方言就沒(méi)有池莉的漢味語(yǔ)言風(fēng)格。方言有助于作者將思維滲透至本土地域文化的里層，所以當(dāng)作家形成了與地域文化相應(yīng)的語(yǔ)言風(fēng)格后，則更易于發(fā)掘地域民俗文化。三是方言創(chuàng)造了有意義的能指形式。每種方言都有獨(dú)特的能指作用，在漢味小說(shuō)中方言能指武漢地域文化的特點(diǎn)也是數(shù)不勝數(shù)，在作品中映射出武漢...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：615

社會(huì)民俗學(xué)論文 民俗學(xué)民間文學(xué)創(chuàng)建思考: 導(dǎo)讀 : 本文作者：陳麗琴單位：廣西民族大學(xué)文學(xué)院通過(guò)這些情境的創(chuàng)設(shè)，把學(xué)生引入傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的情境之中，喚起學(xué)生的好奇心，使他們主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。課堂教學(xué)也要關(guān)注精神環(huán)境。教師生態(tài)主體在教學(xué)過(guò)程中要注重構(gòu)建師生和諧與互動(dòng)的關(guān)系，即教師愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生要給予信任和尊重，在課堂上多用鼓勵(lì)、肯定學(xué)生的話(huà)語(yǔ)，營(yíng)造輕松、自由、和諧、民主的課堂氣氛。還要注重師生互動(dòng)與交流，通過(guò)演示、對(duì)話(huà)、討論、合作等...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：330

社會(huì)民俗學(xué)論文 殺手游戲社會(huì)價(jià)值觀分析: 導(dǎo)讀 : 本文作者：邱洋海單位：武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系 “殺手游戲”的基本規(guī)則與過(guò)程 “殺手游戲”，廣義上講包括“警察殺手游戲”和時(shí)下流行的“三國(guó)殺”等現(xiàn)實(shí)版和網(wǎng)絡(luò)版游戲。但在據(jù)李莉的研究，中國(guó)大陸最初流行的是“警察殺手”游戲，而且從研究意義上講，“警察殺手&rdq...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：358

社會(huì)民俗學(xué)論文 民俗童話(huà)詩(shī)價(jià)值觀研究: 導(dǎo)讀 : 本文作者：軒秀敏單位：吉林工商學(xué)院民間的宗教信仰和貴族崇拜心理俄羅斯人一直被全世界認(rèn)為是最具宗教品格的一個(gè)民族，在現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)作品中，宗教思想對(duì)俄羅斯民眾生活的影響極大，如陀思妥耶夫斯基、果戈里、列夫•托爾斯泰、契訶夫等著名俄羅斯作家的作品中都充滿(mǎn)了宗教色彩。在14世紀(jì)以后的俄國(guó)，自圣像畫(huà)流行后，圣像就進(jìn)入了尋常百姓家中供奉，成為尋常人家的保護(hù)神，寄托著全家人的精...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：378

社會(huì)民俗學(xué)論文 竇娥冤民俗價(jià)值分析: 導(dǎo)讀 : 本文作者：杜萱單位：太原大學(xué)外語(yǔ)師范學(xué)院從今天的時(shí)代立場(chǎng)看，竇娥年輕鮮活的生命不可置否地被舊時(shí)的民俗傳統(tǒng)所扼殺，成為當(dāng)時(shí)黑暗、腐朽的民俗制度的陪葬品。但在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史背景下，她只能選擇尊崇，要想尊崇，就必須用自己年輕鮮活的生命為代價(jià)，以此捍衛(wèi)自己的忠貞，維護(hù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)民俗傳統(tǒng)和秩序。這是在女性角色的基礎(chǔ)上，衍生出來(lái)的另一個(gè)悲情身份。童養(yǎng)媳是作為童養(yǎng)婚特定形式的產(chǎn)物而存在...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：594

社會(huì)民俗學(xué)論文 民俗學(xué)教育必要性: 導(dǎo)讀 : 本文作者：額爾德木圖單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)蒙古學(xué)學(xué)院當(dāng)前,大學(xué)生的人文素質(zhì)教育問(wèn)題已成為熱門(mén)話(huà)題，許多高校在培養(yǎng)和提高大學(xué)生的人文素質(zhì)方面先后采取了一些有益的措施,并取得了一定成果。此外,學(xué)界也對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了熱烈的討論,相關(guān)的研究成果層出不窮。大學(xué)生的人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)艱巨的、復(fù)雜的工作,其教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)最終要落實(shí)到具體的課程教學(xué)上來(lái)。民俗學(xué)教學(xué)是提高大學(xué)生人文素質(zhì)的有利途徑之一。教育...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：361

社會(huì)民俗學(xué)論文 民俗學(xué)百年歌謠思索: 導(dǎo)讀 : 本文作者：黃丹莉黎亮單位：宜春市第三中學(xué) 浙江師范大學(xué)國(guó)際學(xué)院歌謠研究的最初動(dòng)因《歌謠周刊》第一期發(fā)刊詞闡述了歌謠收集的目的:“本會(huì)搜集歌謠的目的共有兩種，一是學(xué)術(shù)的，一是文藝的。我們相信民俗學(xué)的研究，在現(xiàn)今的中國(guó)確是很重要的一件事業(yè)，雖然還沒(méi)有學(xué)者注意及此，只靠幾個(gè)有志未逮的人是做不出什么來(lái)的，但是也不能不各盡一分力，至少去供給多少材料或引起一點(diǎn)興味。歌謠是民...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：539

社會(huì)民俗學(xué)論文 民俗學(xué)教學(xué)思索: 導(dǎo)讀 : 本文作者：董曉萍單位：北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心教授在“兩概論”中，《民間文學(xué)概論》是中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)教育史上第一部民間文學(xué)理論教科書(shū)，其初版距今已30年，在理論和實(shí)踐上產(chǎn)生了巨大的影響。僅就民間文學(xué)本身論，這部教科書(shū)至少起了三個(gè)作用：一是將這門(mén)學(xué)科高校制度化，在我國(guó)改革開(kāi)放后，在本、碩、博完整教育體系的建設(shè)中，民間文學(xué)課程進(jìn)入全方位學(xué)位培養(yǎng)中，成為造就專(zhuān)業(yè)高...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：367

社會(huì)民俗學(xué)論文 民俗學(xué)民歌文化教育應(yīng)用: 導(dǎo)讀 : 本文作者：李萍單位：百色學(xué)院中文系將民歌文化資源融入民俗學(xué)教學(xué)就必須開(kāi)設(shè)田野課堂，學(xué)生只有經(jīng)過(guò)田野課堂的學(xué)習(xí)，才能真正感悟民歌文化資源的獨(dú)特魅力，民俗學(xué)教學(xué)開(kāi)設(shè)田野課堂，首先，要選擇適當(dāng)區(qū)域。所謂的“適當(dāng)區(qū)域”必須具備以下三個(gè)特點(diǎn):豐厚的民歌底蘊(yùn)。民俗學(xué)課堂所選擇的田野必須是孕育民歌文化的沃土、創(chuàng)造民歌文化的圣土和傳承民歌文化的熱土，即當(dāng)?shù)乇仨殦碛杏凭玫拿窀铓v史...
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發(fā)布時(shí)間：2021-4-9 | 瀏覽：379

社會(huì)民俗學(xué)論文 文學(xué)民俗學(xué)價(jià)值觀思考: 導(dǎo)讀 : 本文作者：畢靜枝單位：焦作師范高等專(zhuān)科學(xué)校這一時(shí)期，北京盡管不具有首都的地位，但在文化教育方面仍有著巨大的優(yōu)勢(shì)，被國(guó)際人士稱(chēng)為“中國(guó)的波士頓”。童年的林海音就生活在20世紀(jì)20-30年代的北平城里。所謂“城南”，指的是北平的廠(chǎng)甸一帶，據(jù)富察敦崇《燕京歲時(shí)記•廠(chǎng)甸兒》中說(shuō)：“廠(chǎng)甸在正陽(yáng)門(mén)外二里許，古曰海王村，即近工部之...
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