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中國哲學論文

哲學觀論文:研究生就業哲學觀思索

導讀 : 本文作者：張航 單位：遼寧大學哲學與公共管理學院 在我們慨嘆研究生的能力不足、自身修養不夠的同時，要避免片面地把事實夸大。誠然，研究生的隊伍中有部分“書呆子”、“混日子”的學生存在，但從哲學角度來講，任何事物都應該看主要方面。在研究生的隊伍中，主流的學生素質是處在社會上層的。總體比較而言，無論在自身修養還是專業技能上都要高出其他群體，我們不能...

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發布時間：2021-4-9 | 瀏覽：356   

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學科創建論文:中國哲學史早期創立的得與失

導讀 : 本文作者：蔣國保 單位：蘇州大學政治與公共管理學院 日本哲學家西周于1867年在其著《百一新論》中首先使用“哲學”一詞。而“哲學”一詞由日本輸入中國，具體年代不詳，大約在19世紀最初幾年。至于“中國哲學”一語，最初在我國使用是在1906年，證據是那一年劉師培(劉光漢)在《國粹學報》上發表了《中國哲學起源考》。劉師培堅持...

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發布時間：2021-4-9 | 瀏覽：377   

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哲學反思論文:我國哲學反思及發展思路

導讀 : 本文作者：盧俊松 單位：商丘職業技術學院，副教授 十年經濟建設時期是指1956年至1966年期間，這個時期的哲學出現了涉及關于哲學基本問題、主觀能動性與客觀規律、內外因、兩點論等方面的爭論，主要特點是普及與批判。譬如《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》、《平凡的真理》、《辯證唯物主義、歷史唯物主義》等著作向大眾普及了當代哲學思想觀點，相當程度上推動了當代哲學的發展。就批判而言...

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發布時間：2021-4-9 | 瀏覽：445   

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三教關系論文:中國哲學史在三教互補中的關聯性

導讀 : 本文作者：劉因燦 單位：南京大學哲學系 佛教傳入中國以后，三教之間的沖突成為歷史常態，特別是佛教作為外來文化，長期受到儒道兩家的排擠和攻擊。大多數情況下，它們主要借助思想論辯化解這些沖突，南北朝時期的因果報應之爭、夷夏之爭、神滅神不滅的論爭等便是明證。這些論辯客觀上使三教思想得以相互砥礪，推動了三教之間的文化對話。與相互沖突、相互排斥相伴隨的是它們在思想和實踐層面的相互融合、相互補充，主要...

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發布時間：2021-4-9 | 瀏覽：327   

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哲學翻譯論文:哲學翻譯視閾下翻譯客體研討

導讀 : 本文作者：楊偉麗 王占斌 單位：天津商業大學外國語學院 中國哲學本體思想下的翻譯本體探究 不同的翻譯學家對翻譯從不同角度有著不同的認識。自從翻譯研究的文化轉向以后，翻譯研究的領域由內部轉向外部，研究的視角由原文轉向譯文，研究的方法由規定轉向描寫，研究的重心由語言轉向文化、認知。除了翻譯界以外，越來越多的其他學科也把目光投向翻譯研究，翻譯的領域越來越大，翻譯是什么變得越來越模糊，如翻...

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發布時間：2021-4-9 | 瀏覽：390   

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哲學創新論文:我國哲學發展前景思索

導讀 : 本文作者：陳嘉明 單位：廈門大學哲學系、廈門大學知識論與認知科學研究中心特聘教授 知識是否由“真、信念和確證”這三個要素所構成，這不論對于西方還是東方都是一樣的，此外，什么是因果性，它是習慣性聯想的產物，還是屬于先天性的、用以綜合感覺質料的范疇，這一類解釋的價值，其差別只是在于何種解釋更為合理、更能為人們所接受，而不在于它們究竟出于哪一國家的哲學，不在于它們是否具有...

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哲學研究論文:哲學專家對中國人論的思索

導讀 : 本文作者：毛國民 郝伯特·芬格萊特的“音樂說” 整個社會就如一個舞臺，舞臺上上演各種精彩的好戲，每出好戲都有一些固定的情節和臺詞之類，如“禮”；一個好的演員，如“君子”，一定是一位與其他演員很好地完成固定情節和臺詞任務的個人，這位好的演員—“君子”—...

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蘇菲譯著論文:蘇非思想翻譯及影響

導讀 : 本文作者：王俊榮 單位：中國社會科學院世界宗教研究所 蘇非主義對中國伊斯蘭思想的影響 蘇非主義對中國伊斯蘭思想的形成產生了重要影響，這主要表現在經堂教育和漢文譯著兩方面。中國內地的經堂教育在明朝中后期興起，旨在傳授宗教知識，培養經師和教職人員。經堂教育通行的阿拉伯語和波斯語教材(俗稱“十三本經”)涉及各傳統學科，其中就包括阿卜杜•艾布白克爾的《》(...

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發布時間：2021-4-9 | 瀏覽：515   

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哲學發展論文:中國哲學創新發展途徑

導讀 : 本文作者：郭杰忠 單位：江西科技師范大學校長、教授 哲學社會科學創新作為高度創造性的科學活動，有其自身的運行規律，要使哲學社會科學創新能力得到有效發揮，概括出科學的新概念、新范疇、新表述，必須遵循哲學社會科學發展規律、尊重學術規律。首先，尊重學術規律與堅持學術自由是統一的。學術自由是指從事哲學社會科學創新的專家學者要打破框框、敢于擔當。學術自由對于從事哲學社會科學創新的專家學者而言是個前提...

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發布時間：2021-4-9 | 瀏覽：396   

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對柏拉圖主義的反省

導讀 : 作者：茍東鋒 單位：復旦大學哲學學院 正名的柏拉圖解釋肇始于胡適1917年在哥倫比亞大學用英文撰成的博士論文《先秦名學史》。在這本著作中，胡適認為孔子名的基礎是意象，而意象則體現在據說經過孔子整理和研究過的《易經》中。他將《易經》以簡單符號概括錯綜變化萬象的思想比附為柏拉圖的理念，又認為意象可以看作亞里士多德的形式因，在此意義下，胡適這樣解釋孔子的“正名說”：&ld...

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